Ölüm bir bitiş değil bir geçiştir.
Şu anki ismimizle yaşayan varlıkla sınırlı değilizdir ve ismimize atfedilen kimliğe sahibizdir. Bu bir çok insan için yeni bir fikirdir. Tarihte birden fazla isme, kimliğe ve ömüre sahip olduk. Bu ömürler ve kimlikler Dünya dışında da yaşanmış olabilir. Yaşayan Öz Baki ve Ebedidir, bunun yanı sıra zaman ve mekan konusunda genel-geçer fiziksel yaşam kadar sınırlı değildir. Ölüm gerçek Özden varlığımız için hayatlar arasında bir geçiş evresidir. Aslında ölsek bile yaşamaya devam ederiz.
Ruhsal Tekamül ömürleri kapsayan bir süreçte ilerler.
Tam olarak bu konuda özel olarak Ruh ve Kundalini ile derinden ilgilenmek lazımdır ve konu sadece tek bir ömürün içinde yaşanan tek bir kişilikle alakalı değildir, Ebedi bir kimlik vardır ve kişinin Özü de bu Ebediyetten gelmektedir.
Ancak bu Öz güncel mevcut hayattaki muradın anlaşılıp tutulmasıyla gündelik hayatımız içinde açılır. Haliyle bilinçaltı ve derin arınma, onarım, dönüşüm, güçlendirme ve şifa çalışmalarının düzenli olarak uygulanması ile genel olarak Evliyaların psikolojik yapı ve karakterleri Ruhsal sağlığın kazanılmasıyla birlikte toplumdan daha aşkın özellikler göstermeye başlarlar. Ancak burada Ruhun, Özün, Bedenin, Aklın ve Evrenin işleyişinde görülen Ölçü, Değerler, Kurallar, Kanunlardan sapıldığı zaman Psikolojik olarak önemli ve hatta bazı durumlarda çok Usta bir Göz ve Elin yokluğunda kalıcı olabilen hasarlar da meydana gelebilmektedir.
Şifacılar açısından sağlık ve şifa gücü sadece bireyin kendi beden ve aklındaki sağlığı ile sınırlı kalmamalıdır. Sağlıklı bir birey toplum içinde de sağlıklı ilişkiler kurar ve konumunu bilerek, konumunun şartlarına uygun davranır. Burada herkes için özgürlük vardır.
Bu konu gizli kalan veya üstü illüzyonlarla kapatılan bilgilerden ötürü biraz incelikli çalışma ve araştırma ister. Bir çok psikolog zaten bir şifacının veya simyacının yaşadığı dönüşüm süreçlerinden geçmez ve geçmiş yaşamlara şüpheyle baktığı için o yönden gelecek bilgiye kendini yarı yarıya kapatır ve ihtimal vermez. Bu durumda kendi özünü inkar eder.
Ancak bir inisiye için geçmiş yaşamlarında bugüne bıraktığı bir hakkı ve mirası vardır. İnisiye kendi özünü ve mirasını inkar edemez. Bu durum aslında toplumdaki her birey için geçerlidir ve Psikoloji bilimi bu bilgiyi doğru düzgün çalışmaya ihtiyacı vardır.
En nihayetinde şizofreni gibi bir hastalıkta bir kişinin problemli bir geçmiş yaşamından kaynaklanan travmatik veya sorunlu bir duygunun tetiklenmesiyle nöbetler geçirebiliyor. Haliyle böyle bir gözle bakılınca şizofreni regresyon-progresyon terapisi ile pratik yollarla da tedavi edilebilen bir hastalık oluyor. Hatta bu terapinin uzaktan da yapılabilmesi mümkün, ancak hastanın ilaç kullanmaması daha hayırlıdır. İlaç kullanımı kişinin fizik-mental dengesini bozduğu (çünkü SSRI antidepresanlar bütün beyni dopaminle yıkar, beyinin buna ihtiyacı yoktur) ve kişiyi problemlerin ana kaynağından kopardığı için aslında zararlıdır ve yan etkileri manevi boyutlarda daha fazla hasar verebilir. Bu sadece semptomları ilaç kullanıldığı sürece ortadan kaldırır ve problemin asıl kaynağına dokunmaz bile. Kişi ilaç kullandığı sürede kendi özden ve nötr varlığını yaşadığı kimyasal hal değişiminden ötürü unutabilir, bu durumda kendine dönmesi çok zor olur. İlaç kullanımı haliyle manevi-astral-mental bir probleme geçici ve semptomatik bir tedavi uygulamak oluyor. Bırakılınca yerinde kalır.
Elektroşok her ne kadar modern psikiyatristler tarafından zararsız olarak görülse de sandıklarının aksine zarar verirlerdi ve tahribattan ötürü kişinin krizleri ortadan kalkardı. Bunlar yeni çağda yasaklanması gereken uygulamalar olmalı, verimsiz bir alışkanlığı toplumda tutmamıza gerek yoktur ancak tekrarlandığı sürece de kalır. Bilinçli şifa çalışmaları psikoaktif sentetik ilaçlardan çok daha faydalıdır.
İnisiye psikolojisinin en önemli özelliklerinden biri bilinmeyene dair bir farkındalığın olmasıdır. Bu farkındalık kademe kademe açılır. Yüksek inisiyeler de doğduklarında herkesle eşit durumda başlarlar ancak daha hızlı gelişebilirler ve yardım almaya çok ihtiyaç duymadan ilerleyebilirler. Ancak geçmiş yaşamlarında ruhsal çalışmalar yapmış kişilerin çocuklukta kendilerine Otizm, Asperger veya ADHD tanılarının konulması normaldir. Çocukluk döneminde yaşanan Kundalini deneyimleri geçmiş yaşamlara dair yansımalar ve yankılamalar yapabilir. İnisiyeler Dünya ve İnsanlık ile empati yapmaya, başkalarının hisleri ve düşünceleri içine girmeye çok yatkındırlar. Ancak çocukluk ve gençlik döneminde buna dair bir eğitimleri olmadıkları için zihinsel ve duygusal olarak çöküntü yaşamaya meyillidirler. Bilinçaltlarını geçmiş yaşamlarında koşullandırmak için verdikleri yeminler ve karmik-düşünsel-duygusal alışkanlıklar tekrar kendilerini gösterir. Geçmiş yaşamlarında Yoga yapmış birisi çocuklukta da ileri seviye Yoga pozlarına eğilim gösterir. Geçmişte ruhsal pratiklerle uğraşmak ve ruhsal olgunluk göstermek çocukluk ve gençlik dönemlerinde yalnız kaldıkları dönemlerde aydınlanma anları yaşamalarına elverişlidir. Çokyeteneklilik ve çokyönlülük gösterme durumu da vardır.
İnisiyelerin farkı tekamül yolunda bilinçli bir şekilde yürümeleridir. Yüksek inisiyeler üstün çabalarla yaşadıkları hayatları üzerinden geçmiş-şimdi ve gelecek kimlikleri tarihte ölümsüz bir hale gelirler. Azizler yani yüksek inisiyeler insanlığa önemli bir katkı ve ile başladığı için tarihte kalıcı bir isim sahibi olurlar. Kadim İnisiyeler de Seyr-i Sülük’e veya İlahi Devlet içinde İnsanlığa ve Tanrıya uzun zamandır hizmet etmektedirler. Yüksek inisiyeler ve Kadimler için tarihte üst üste ünlü oldukları yaşamların olması kaçınılmazdır. Ancak diğer inisiyeler de tarihe ve insanlığa katkıları ile bir derece ünlü olurlar. Ancak bu yolda bazen art niyetler veya yetersiz çabalardan ötürü düşme yaşayabilirler. Öte yandan Sadıklar daima sadık kalma yönünde yemin etmişlerdir; bu yüzden merkezi vekalet ve görevlerle enkarne olurlar.
Kadimler, Evliyalar ve Azizler kendi özlerine kavuşup, merkezleme ve hizalama yaptıkları yerde miraslarını ömürlerin ötesinde yeniden kazanabilir. Bu mirasın içinde Tanrı’ya kişinin mevcut durumuna en uygun şekilde vekalet etmesi vardır. İnisiyeler Tanrı’nın vekilleridirler. Bu vekalet teslimiyet üzerinden gerçekleşebilir. Herkes kendi mirasının ötesinde Tanrı’dan bir takım şeyler teslim alır. İnisiyasyon İlahi ve Evrensel Hakikatleri bilmeyi mümkün kılar. Bu hakikat daima yenidir ve her an kişinin İlahi Özünden ulaşabileceği yerdedir. Buna ulaşmak için İnisiyelerin kapsamlı araştırmalar ile birlikte bir çok uygulamalar yapması gerekir.
Şifacılar ve Ruhsal Danışmanların sezgisel yeterliliklerine en güzel dayanaklardan biri daimi olarak yapılan özşifa ve başkalarına şifa çalışmalarının algıları ve zihinsel durumu da temiz ve sağlıklı tutmasıdır. Bu çalışmalar ve günlük bakımlar yapılmaya devam edildikçe haliyle sezgiler psikolojik alanda teşhis ve tanı yapabilmek için çok güvenilir araçlara dönüşüyorlar. Bir şifacının psikolojisini de etkileyen en önemli konulardan bir tanesi.
Ancak sezgisel olarak netliğe gelene kadar bir çok şifacının da özellikle Kundalini yükselmelerinde ve karanlık dönemlerde gerilimli veya dışarıdan bakıldığı zaman psikolojik bozukluklar gösterdiği de unutulmamalıdır. Şifacı özellikle şifa yeteneğini bu tarz durumlardan geçerken kendini şifalandırabilmesiyle açar. Bir kişi haliyle psikolojisinin her unsurunu inceleyip bütün hataları ihtiyat ile düzelterek akli dengesini kazanır. Kundalini yükselişi sırasında geçilen eşiklerde özellikle geçmiş karmik yüklerle birlikte açılan enerji-duygu-düşünceleri işleyebilmek burada çok önemlidir ve günlük-haftalık bakım ve çalışmaların aksatılması durumunda bu tarz kusurlar daha da belirginleşebilir. Bu durumda inisiyelerin ve şifacıların özellikle psikolojik rahatsızlıkları ve bilhassa delilikle barışması ve bunu kontrol edebilerek, içindeki cevheri işleyerek yaratıcı şuura dönüştürebilmesi önemli bir süreç oluyor. Haliyle Nur’a erişmek için Nar’dan geçilir ve burada kişi önemli dönüşüm sınavları verir.
Bir çok inisiye için hayat bir okuldur ve eğitim-öğretim her daim devam etmektedir. Hizmet planına dahil olduğunuz zaman hizmet ettiğiniz sırada da eğitim, rehberlik ve akış alırsınız. Nur ifade buldukça yayılır ve alana nüfuz eder. Bu yüzden Nur’u iyice berraklaştırdıktan sonra toplumda ifade etmek çok daha anlamlıdır. Şifacıların içsel yetenekleri ortaya çıkarken bir yeteneği veya bilgiyi hemen aldıkları gibi değil de kendi içlerinde iyice ve bütüncül olarak işleyerek öncelikle kendi içlerinde işleri tamamlaması toplumun sağlığı açısından daha önemlidir. Benim tavsiyem bütüncül bir kapsam içeren bilgileri set halinde kademe kademe başlangıçtan ileri seviyelere doğru alarak, mevcut Kundalini döneminde ve tekamül seviyesinde gerekli olan ihtiyaçları karşılayacak bilgi-güç-yeteneklerin geliştirilerek önce şifacı-inisiyenin kendi içinde hata payı bırakmayacak şekilde kendini işledikten sonra, dışardaki hasta ve danışanlara yönelmesi daha hayırlıdır. Eğitimi ve Öğrenimi takip eden Özşifa döneminde uyguladıklarını böylelikle başkalarına daha güvenilir, yetkin ve emin bir şekilde uygulayabilirler.
Mental beden düzenli meditasyonlarla iyice yeniden yapılandırılıp şifalandırıldığı sürece serbest enerji salımları bu organik ama düşünsel yapıda rahatça hareket edebilmeli ve üretici olabilmelidir.
Enerjiyi en verimli şekilde kullanabilmek için enerjinin sıkışma yapmaması, kördüğüm veya kilit oluşturmaması, vücutlarda dağılabilmesi, oran ve proporsiyon gözetmesi, içine aldığı enerjileri verimli ve sağlıklı bir şekilde işleyebilmesi (absorbe etme, korunma, koruma, hareketlendirme, yükleme, değiştirme, sindirim, çözümleme, sentezleme, düzenek ve bağlantı kurma, onarım, yapılandırma, dönüşüm, sağaltım, algılama, ifade, tasarlama, biçimlendirme, manalandırma, yansıtma) ve sonuç olarak da zihinsel içeriğin hayırlı eylemler ve ürünlere sebep olması kuşkusuz gözetilmelidir.
Önemli bir ruhsal çaba, sezgisel-ruhsal algıların doğru yorumlanarak zihinde biçim kazandıkları zaman evrenle ve kanunlar ile tutarlı olmasıdır.
Biraz da kendi durumumdan örnek vererek anlatmak isterim.
Bir noktada ben Manevi-Gaybi-Ruhsal İlimlerde öğretici olduğum kadar bir üretici-geliştirici durumundayım. Özgün Astrolojik Sistemler, Şifa Enerjileri, Enerji Gereçleri icat ediyor ve geliştiriyorum. Bunun kaynağı biraz da benim geçmiş yaşamlardan gelen birikimlerimden. Daha önce astroloji kitapları yazmışsam, haliyle Dünya’ya geldiğimde astroloji konusunda önde başlıyorum ve böylesine kompleks bir konuyu çok doğal bir şekilde ders almadan/kitap okumadan da içimden açabiliyorum. Böylesi hatta bir çok durumda benim için daha güvenli oluyor. Gezegenlerin Esma’ül Hüsna karşılıklarını da içsel bilgi olarak biliyorum, ancak şu anki haliyle Muhyiddin ibn Arabi’nin verdiği tekabüllerde değişimler var, çünkü arada geçen sürede tekabül sistemimi daha doğal olacak şekilde değiştiriyorum.
Günün ihtiyaçlarını da düşündüğümde içinde Astroloji, Genetik, Aile Dizimi, Şifa Enerjileri, Ruhsal Cinsellik ve Regresyon-Geçmiş Yaşamlar gibi bir çok boyutları olan Holistik bir sistem kurma durumum var, AuRaMa Kundalini Şifa Sistemi bunun enerjetik ve ruhsal tıp-cerrahi alanındaki halidir. Bunu biraz da Reiki-Kundalini Reiki gibi enerjilerin içine iyice işleyerek ve detaylandırarak yapıyorum, bu yönüyle Yükselmiş Usta Koot Humi (Pisagor-Usui Sensei) ile birlikte çalışıyorum, onun yaptığı üzerine daha kompleks bir sistem getiriyorum, haliyle Reiki de BM Raphael’in de enerjisinin en saf halidir ve kelime anlamı olarak yine Raphael demektir, aynı enerjiye Allah, Hayy, Rahman, Rahim ve Rafi isimlerine meditasyon yapılarak da uyumlanılabilir. Bunlar da haliyle geçmiş yaşamlardan gelen birikimin günümüzün anlayışına uygun halde tekrar süzülüp damıtılmasıyla oluyor. Tabi dış kaynak kitaplara yine başvuruyorum ve gayet çok sayıda kitap okudum ancak bunlar genellikle modern ve günümüzü ilgilendiren konularla ilgili kaynaklardı. Şifacılıkla ilgili olarak da her kültürden şifa sistemlerine dair kaynaklar okusam bile dışarıdan eğitim veya sertifika almaya ihtiyaç duymadım. Yakın geçmiş yaşamlarımda Tıp fakültesi bitirdiğim için Tıp, Anatomi ve Pataloji bilgisine de sanki doğuştan sahip gibiyimdir ancak eczanelerde de çokça vakit geçirdiğim için Farmasötik bilgisine çocuk yaşlardan beri maruz kalıyorum. Ergenlik dönemimden beri bana sağlık konularıyla ilgili danışanlar hep olmuştur.
Regresyon terapisini de kendi başıma çalıştım ve mekanizmaları uzun bir süreçte anladım. İlk tur regresyon yaparken Göz çakramla bedenimde dolaşıp Bütüncül boyutlarda okuma yapıyordum. İlk dönemde daha önce ünlü birisi olduğuma imkan vermiyordum. Bu yüzden geçmiş kişiliklerime ulaşmaktan ziyade duygu/düşünce ve karma yüklerine ulaştım. Daha önceki hayatlardan yükselmiş olduğumu çok daha sonradan, 4 ay önce öğrendim çünkü her enkarnasyonda bütün katları tek tek tekrar çıkmamız da diğer inisiyelere rehberlik edebilmemiz için önemli oluyor. Ancak Dünya’da enkarne olduğum haliyle yine Kişisel ve Ruhsal Aile hususunda karmik durumlar beni etkileyebilir (Buna örnek olarak Aleister Crowley’nin Resul, Nebi ve Azizlere ve onların ailelerine yaptığı lanetler güncel hayatımda da kişisel problem oluşturuyor ve haliyle böyle bir karmayla uğraşmam gerektiğini farkettiğim yerlerde de ben tam olarak doğuştan gelen kutlanma derecemi anlayabiliyorum / anneniz, aşklarınız veya arkadaşlarınız bu dolaylarda sizi tanımaz, ama arada bir ünlü birine benzeten olur onu da söylemeye çekinir. Metrobüste karşılaştığım ve sokakta terapi yaptığım bir şizofreni teşhisli bir şahıs krizlerini atlattıktan sonra tekrar görüştüğümüzde “Az önce yüzünde Hz. İsa’nın cemalini gördüm.” dediğinde de şokun etkisi devam eder. Bu durumlar ancak yeni yeni netlik kazanabiliyor. Geçmiş yaşamımda yazdığım bir eseri okuduğum zaman ruhsal bütünleşme yaşadığım için.
Haliyle ilk dönem yaşadığım regresyonlarda edindiğim gözlemler kendimden çok başkalarına yaradı, ancak 2 sene önce gerçek kişiliklerimi hatırlamaya hazır olmadığım veya bunun çok riskli olduğu da bir gerçektir. Regresyon çalışmaları ondan sonra aynı sistem ve mekanik içinde toplumsal planda ruhsal şifa çalışmaları yapmama olanak sağladı. Bedenime baktığım zaman sorumlu olduğum alanda olan biteni görüyorum, daimi olarak toplumla empati yapar gibiyimdir. Ruhsal varlığımın kapasitesi çok yüksek olduğu için ruhsal doğumum haliyle yıllara yayılıyor. Özellikle son zamanlarda gerçek hayatlarımı isimlerim ve eserlerimle birlikte görünce hatırlama sürecim daha da detaylandı ve güçlendi.
Bu haliyle Göz çakramla bir yıldıza baktığım zaman manasını da anında yakalabilmemin bir işareti oldu. Çocukken de bu durum saat ve makinelerin içini açma, yapıp tekrar bozma gibi gösterebiliyor kendini. Böyle bir durumda böyle yetenekler gösterirken, psikolojik durumumun haliyle genel-geçer yargılarla çok rahat saptanamaz. İnisiyelerin psikolojisi normal vatandaşlardan çok daha farklı eğitimler, sınavlar, pratikler ve gerekliliklerle Ruhsal Hakikatleri gözetmek için şartlandırılır.
Piyasanın durumları ve yazarlara yapılan haksızlıklar da gözetildiği zaman benim para kazanmak için kitap yayınlatmak gibi bir dert edinmedim. Popülarite kaygım da olmadı, ancak buraya sunduğum şeylerin de yaygınlaşmasının bütünün hayrına olacağını düşünüyorum. Danışmanlık ve terapi yapmak için bir ofis açmak için de fırsatım olmadı.
Bir diğer konu sezgisel olarak Akaşik Kayıtlarda Evrensel Yaratılış boyutunda bir okuma yetkimin olması. Haliyle Ruhsal Işın ve Aile Karmaları, Bireylerin Güncel ve Geçmiş Karmaları, Kanun Bilgileri ve Serbest bir şekilde okuma durumum var. Elinizde tutamadığınız gözünüzle görmediğiniz kitapları okuyabilmek gibi düşünün. Bir kitabı okumadan da okumuş gibi olduğum çok oldu.
Haliyle böyle yeteneklerle gelindiği zaman, bu yeteneklerin toplumda ve Dünya’da bütünün hayrına koşullandırılması da elzem bir gerekliliktir. Bu yönden üretim çalışmalarım ara ara sekteye uğrayabiliyor. Benim algılarım toplumdaki bireylerin algı karışıklığını ve bunun oluşturabileceği durumları da hissedecek kadar açıktır. Bu yüzden popülarite kaygısına düşmek benim asıl işten kaçmak olduğu için başıma büyük bir külfet olarak geri çöker. Toplumda yapılmadığı durumda tehlike oluşturacak durumlar varken, yapmadığım işlerden ötürü pişman olmak istemem.
Haliyle ruhsal yetenek ve güçler hepimizin doğuştan hakkı olduğu kadar sorumluluk bilinci de yarınlarımızın garantisidir. Haliyle amel defterlerimizde yazanlar da hakkımız ve bugüne getirdiğimiz mirasımızdır. Bu defterin beden üzerinden okunması haliyle herkesin kendini tanıması, gölgeleriyle yüzleşebilmesi ve hayatını anlamlandırabilmesi bir gaye tutabilmesi için çok yerindedir.
İlahi Nizam’ın gözünde İnisiyeler, gönüllü olarak İlahi İşlere katıldıkları için, Melek-Başmelek gibi varlıkların Dünya’daki karşılığı ve vekilleri olurlar. Eğer bir kişi genel olarak Başmeleklerin sahip olduğu ve özel olarak da Başmelek Raphael ile ilgili özelliklere sahip ve değerlerini (bkz. Esma’ül Hüsna’dan ilgili İsimler) hakkıyla taşıyorsa; Tıbbı Nebi biliyor ve uyguluyorsa, Öğrenci yetiştiriyorsa, Akaşik Kayıtları okuyabiliyorsa, Toplumda Alan Tutuyor ve Yaygın Şifa Etkisi yapabiliyorsa, Şifa Konusunda Eser ortaya koyabiliyorsa Şifa yönüyle Başmelek Raphael’in Dünya’daki vekillerinden biri olur, bu mantıksal ve ruhsal bir bağlantıdır. BM Raphael’in şifa dışında da bir çok yönü vardır. Bunun yanı sıra bir çok Şifacı da Medyumik Yeteneklerini kullanarak BM Raphael’den kanal bilgi alabilirler. Haliyle Vekalet boyutları da burada önemlidir, şifacı bir medyumun ile şifacı olmayan bir medyumun yaptığı BM Raphael kanallığı birbirinden çok farklıdır ve ilkinin daha güçlü bir otoritesi vardır.
Bir kişi aldığı sorumluluk ve yaptığı işin boyutuna göre bir İlçe, İl, Ülke, Kıta ve Gezegen boyutunda bir Başmeleğin Vekili olabilir. Vekaletin kalitesi de burada önemlidir, bir kişi çok ileri seviyelere kadar getirdiğinde Başmelek Raphael’den ayrı düşünülemeyebilir ancak yine de sınırlı bir yapı içindedir.
Burada önemli olan Samadhi-Fenafillah-Nirvana deneyiminin Eylemsel planda Karma Yoluyla Hizmet ile bütünleşme ile olduğunun bilincine varılmasıdır. Samadhi deneyimi bir taneyle sınırlı değildir, herhangi bir Başmelek ile de Bhakti ve Karma Samadhi yapılabilir. Haliyle türlü türlü yetenekler geliştirerek ve sorumluluklar alarak bir anda bir çok Başmeleği ifade edebilen Usta-Sensei-Guru ve Başmelekleri Dünya’ya getirebilen-Yüksek İnisiyeleri-Azizleri yetiştirebilen Magus ve daha ilerisinde Avatar Guru gibi dereceler de vardır.
Bunun diğer tarafında Okült İnisiyeler vardır. Okültizme inisiye olan kişiler Ezoterik İnisiyelerden daha farklı olarak ikiyüzlülük, gurur, yalancılık gibi günahlarla türlü sapkınlıklar gösterebilirler. Bu kişiler de ruhsal sırları bilebilir ve tarihte ünlü olabilirler ancak Ezoterik İnisiyeler gibi İlahi Devlet içinde hizmet göstermezler. Bunlara örnek olarak Napoleon Boneparte veya Adolf Hitler gösterilebilir. Bu kişiler daha önceden Ezoterik İnisiyeler arasındayken tarihin bir noktasında türlü nedenlerden dolayı sapma yaparak Ezoterik/İlahi Nizamdan düşmüşlerdir.
Bu tarz durumlar kesinlikle tek hayat çerçevesinde düşünülmemeli ve geçmiş yaşamlarda kazanılan başarılar veya yapılan hatalar da konunun içinde ele alınmalıdır. Herkes kendi tecrübesi uyarınca kaldığı yerden devam eder. Okültizme inisiye olan kişiler genellikle ortaya çıkmak yerine gizli kalmayı ya da dolambaçlı yollar izlemeyi tercih edebilirler. Genellikle yaşamları yalan üzerine kuruludur. Ezoterik/İlahi Nizam yalanlar üzerine yaşamını kuran kişileri bünyesinde bulundurmaz ve afaroz eder. Yalanlar üzerine yaşamını kuran kişiler hayatlarının anlamını kaybederler, bu da Tanrının teslim ettiği İlahi Yaşam Özüne ters düşer.
İnisiyasyon ve Kutlanmalarda en önemli ölçü her zaman kişinin Amel Defterine yazdıkları olmuştur. Toplumsal Sağlık-Bilinç ve Durumlara, İlahi İşlere (Magnum Opera) yapılan her katkı Amel Defterinde mevcuttur. Bu haliyle İslam içinde İman’ın Şartlarından Meleklere İman konusuyla da ilgili düşünülmeli. Meleklere olan iman onlarla iletişime ve onlara verilen görevlerin de Dünya’da daha kesintisiz bir şekilde ifade bulabilmesi için İlahi Plana gönüllü katılıma geçiş yapar. İnsanın içine Nur işledikten sonra bu dışarı taşar ve bireyin eylemleri-sözleri ile nüfuz eder. Kutlanma süreci aslına bakarsanız Tanrıyla ve İlahi Düzenle birlikte hem bireysel hem de toplumsal olarak bütüncül boyutlarıyla seyreden bir aydınlanma, netleşme, nurlanma, tamamlanma, eğitim, değerlenme, oluşum, dönüşüm, şifa ve yaratım sürecidir.
Bu katkıyı daha önce yapmış kişiler doğum hakkından mahrum bırakmamak için Manevi planlarda Rehberlik-Eğitim-Kutlanma aldıkları bir inisiyasyon süreci vardır. İnisiyasyon İngilizcede Başlangıç-Başlamak ve İçine Girmek demektir. Etimolojik olarak Latincede In edatı ve Eo (ire-ivi-itum) fiilinin birleşiminden oluşan bir kelimedir, bu da içine girmek/gitmek anlamına gelir. Burada Inisiye Ruhsal-İlahi Sırların içine girmesi anlamıyla alınabilir. Görünmeyen boyutlara bir giriş ve bununla birlikte farkındalık kazanma ve bu sırları Evrende uygulamaya yönelik bir takım alt manalar açılır. Evren ve Gaybda bilinmeyenleri ve sırları keşfetmeye/öğrenmeye ve uygulayan bir kişi haliyle Fiziksel planda bir Ustası veya Velisi olsun veya olmasın (şu anda çoğu birey içsel deneyime sahiptir ve doğru bilgi edinmek için internet ve basılı yayınları araştırabilir ve bilgiyi uygulayabilir) Başlangıç seviyelerinde İnisiye kabul edilebilir. Ancak bunun sonrasında nefsani, beşeri ve insani kusurlardan arınması, bir takım eğitimlerden geçmesi, şartları sağlaması; değerleri temsil etmesi, irfan, etik tutarlılık, zeka gelişimi, tamamlanma yönünde ilerleme, branş yeterliliği ve yetkinliği, kanat Açıklığı?—?yaygınlık, hale parlaklığı?—?irfan ve auranın kalitesi ve netliği, birlik bilinci, iradi olarak İlahi Planla-Bütünün Hayrına En Uygun ve Doğru Yol ile uyumluluk, geçmiş yaşamları hatırlama-karma doğrulama, ruhsal yetiler kazanma, dürüstlük-hoşgörü-merhamet gibi erdemlere sahip olma durumlarını sağlaması gerekir.
İlahi Plan nezdinde değerler Platon’un Devlet ve diğer eserlerinde incelenebilir. İdealar boyutuna geçiş haliyle İnsan’ın da İlahi Düzenle birleşime girdiği yerdir, Kabala içinde Hayat Ağacı Sefirotları ve Yolları, İslam içinde Esma’ül Hüsna da Özün Açılımları kadar Oluşum ve Yaratım süreci içinde işlenen İlahi Değerler için bir Ölçü olarak kabul edilebilir. İdealler inisiyelerin halleri, sözleri, eylemleri, alışkanlıkları, düşünceleri ve bir çok açıdan inisiyede vücut bulmalıdır. Bütünün hayrı gözetildiği zaman ustalığa giden yol değerlerin en iyi şekilde temsil edilmesi ve uygulanmasında da aranmalıdır.
Ruhsal sırları bilen ama bu tarz şart ve değerleri yoksayarak sadece kendi menfaatine bir kişi şarlatan, sahtekar veya karabüyücü; böyle bir grup da topluma zararlı tarikatleşme olduğundan ruhsal farkındalığın açılmasını (şuur doğumları) engellediği için kürtaj kültü olarak tabir edilebilir. İlahi Nizam da kendini Dünya’da kültleşme yapılarıyla gösterir ve böylelikle Dünyevi koordinasyon sağlanır ancak Melekut terbiyesinden geçen herkes koordinasyon dahilinde olmalıdır. Grup çalışması haliyle büyük işler için çok daha önemlidir.
Bu sayede İlahi İş’in yapılmasına katkıda bulunurlar. Bu evrende insanın bireysel hür iradesinin de gönüllü katılım ile vazifelendirilerek, çarkların dönmesini de sağlayan bir sistem içinde cereyan eder. Böyle bir sistemde Mertebelendirme sahip olunan Güçten ziyade teslim alınan Vazife/Sorumluluklar ve İnsanda Zuhur Eden İdealler (ör. Esma’ül Hüsna) ile ölçülür. Güç elde etmenin bir çok yolu vardır, ama Vazife ve Sorumluluk olmadığı zaman Güç evrende kontrolsüzdür. Özellikle Ruhsal Güçlere sahip olmak toplumsal anlayışa göre en anlaşılmış konularından biridir. Bir kişi mevcut psikolojik problem ve komplekslerini aşmadan (ör. sürüngen beyin kusurları, ego ve güç kompleksleri, toplumsal baskı, dogma-hurafe, dini korkular, duyarsızlık, sabit fikirlilik vb.) Ruhsal-Psişik-Majikal güçler elde etmeye kalkıştığı zaman bu durum özellikle toplum için problem oluşturmaya başlar. Toplumda çoğunluğun bu tarz konularda farkındalık ve anlayışı deneyim ve bilgi eksikliğinden dolayı yeterli değildir. Haliyle Ruhsal Kimliğini ifade ederken çoğu İnisiye yanlış anlaşılmaktan çekinir.
